群季俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂；群賢畢至，高談闊論，思想激蕩，各有所得！歡迎大家如約來到智成纖維第274期讀書會，本期讀書主持人由電商部的鄒志、封煦二人擔(dān)任！

有請今晚的第一位分享者由張琪鑠為我們帶來《理想國》

《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖（公元前427-公元前347年）創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國家的管理，涉及到了政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化。

李錦濤：每個人的立場不一樣看待事物的角度也不一樣，每個人對于什么是“正義”都有著自己不同的看法!

杜榜：正義，是一個冠冕堂皇的詞。那么正義到底是什么？沒有人能夠真正給予它一個確實的定義，一千個人心中，可能就存在一千個正義的定義。

第二位分享者李錦濤為我們帶來《史記.蘇秦列傳》

《蘇秦列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。在這篇列傳中，以蘇秦為傳主，兼及蘇氏兄弟蘇代和蘇厲。該列傳通過記述、 白描的手法，刻畫人物的個人經(jīng)歷和性格特點。

鄺夢強：蘇秦能佩六國相印說明他在軍事謀略上的確有他的過人之處，能看清楚當(dāng)前的大局，準(zhǔn)確的把握各國的優(yōu)劣勢，而他的吃苦耐勞不怕失敗同樣也是值得學(xué)習(xí)的，在一開始四處碰壁，不被人們接受，被家人無視，他不是自暴自棄而是更加努力，最終出人頭地！

請第三位分享者賴振添分享《隆中對》

 《隆中對》選自陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。中國東漢末年，劉備三顧茅廬去隆中拜訪諸葛亮?xí)r的談話內(nèi)容（促成三國鼎立的戰(zhàn)略決策）。

周祖柱：劉備出道，到諸葛亮出山之前，基本上是一無所，然而，就是這樣一個一窮二白的人，卻在《隆中對》戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，按照諸葛亮設(shè)計的戰(zhàn)略步驟行事，創(chuàng)出了一個像模像樣的蜀國出來，造成了三分天下有其一的局面。這不能不使人深切地感到，明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，正確的戰(zhàn)略措施，對開創(chuàng)事業(yè)，壯大力量，發(fā)展自己有著極大的重要性！

第四位分享者 黎朝廣分享《留侯論》

《留侯論》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章根據(jù)《史記·留侯世家》所記張良受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化之妙，行文雄辯而富有氣勢。

王槐威：蘇軾的立論“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者”。我想，他想表達(dá)的是，豪杰能忍常人所不能忍的事情，是因為這些人胸懷抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)。

第五位分享者操小倩為我們帶來了《岳陽樓記》

《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷

陳錦玉：讀了范仲淹的《岳陽樓記》，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)深深打動，在文中，范仲淹因記述重修岳陽樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負(fù)。他批評那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評了他們悲觀消極的生活態(tài)度。

學(xué)而不思則罔，學(xué)而不思則罔；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

今晚的讀書會到此也將告一段落了，我們下期同樣時間不見不散！