為了讀書，年少的魯迅嚼辣驅(qū)寒，西漢匡衡更是鑿壁偷光；為了讀書，余秋雨餓著肚子飽讀書，諸葛亮喂雞求學(xué)。是什么讓他們?nèi)绱藢Ｗ?古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”當(dāng)我們讀的書越多，書籍就使我們和世界越接近!生活對(duì)我們也變得越加光明和有意義。所以，智成纖維第102期讀書會(huì)如期在周四晚舉行。

  大家知道我們中國(guó)被稱為禮儀之邦，行走之禮，晚輩走長(zhǎng)輩后面，見面之禮，打招呼，問好，入坐之禮，長(zhǎng)輩或者，德高望重的人坐上席等等。但很多傳統(tǒng)的禮儀現(xiàn)在卻慢慢在淡化了，接下來就請(qǐng)方金海為大家分享《禮記-檀弓上》讓我們一起重溫古代的傳統(tǒng)禮儀。

  還記得孩童之時(shí)就常聽到那些耳熟能詳?shù)模鹤鹄蠍塾祝Y尚往來，禮貌待人等，這些原來都是出禮記，禮記這本著作對(duì)我們?cè)谏钪刑幚砣伺c事，甚至是國(guó)與國(guó)的交往的禮儀都有很大的幫助。

  第二位分享者張德雄帶來《論語(yǔ)》

  本篇主要介紹孔子立身處世的態(tài)度，而且大多是通過與隱士的思想比較來表現(xiàn)的。具有一定故事性是本篇在《論語(yǔ)》中的突出特點(diǎn)。里面有很多的思想與精神需要我們慢慢去領(lǐng)悟。

  第三位分享者吳鐘亮帶來《壯士篇》

  《壯士篇》是張華的一首五言詩(shī)，這是一首抒發(fā)豪情壯志的詩(shī)，全詩(shī)共二十句，分為五節(jié)。這首詩(shī)表現(xiàn)壯士的英風(fēng)豪氣，自然也表現(xiàn)了自己的胸襟、抱負(fù)，古人說，立德、立功、立言，謂之不朽。壯士就是應(yīng)該在有限的“年月”里建立不世之功。如此方能不負(fù)此生。

  接下來由郭芳娥給大家分享《三戒》

  這篇文章作者通過麋、驢、鼠這三種動(dòng)物形象，借題發(fā)揮，揭露了當(dāng)時(shí)一些達(dá)官貴人、得意小人的丑態(tài)，并預(yù)言其必然滅亡的命運(yùn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，以小見大，耐人尋味，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)諷刺意義。寓意值得我們深思。比如說文中的驢，外強(qiáng)中干，虛有其表，沒有真實(shí)本領(lǐng)，放在我們現(xiàn)在也一樣適用，當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幦绱思ち遥覀內(nèi)绻麤]有一技之長(zhǎng)如何生存呢，那我們有一技之長(zhǎng)了，是不是還得有人發(fā)現(xiàn)呢？是不是還需要提供合適的機(jī)會(huì)，是不是還需要因材施教呢？

第五位分享者竺德瑯《雜說四·馬說》

  馬說是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。

  最后一位分享者吳紅帶來《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》

  這篇《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》記載了文中子產(chǎn)揭穿了楚國(guó)以聯(lián)姻為借口意圖進(jìn)攻鄭國(guó)的事情。子產(chǎn)的外交思想在危急時(shí)刻成功地挽救了鄭國(guó)，而在漫長(zhǎng)的艱難歲月中，鄭國(guó)之所以不亡，則是他們多次如此這般地，牢牢守住了小國(guó)與大國(guó)外交的底線。所以說沒有底線的人都不會(huì)長(zhǎng)久，大到國(guó)家，小到個(gè)人，每個(gè)人都要守住自己的底線才能立足和生存。

  讓閱讀成為我們生活、學(xué)習(xí)的一部分。讓書籍潤(rùn)澤大家的心靈，讓書香侵入我們的心田。下周讀書會(huì)再見！